彭曉輝，1957年出生于湖北武漢，華中師范大學性學教授，碩士生導師。受訪者供圖中國最具爭議的性學教授彭曉輝今年6月就要退休了。他擁有“中國性學會性教育專業委員會主任委員”&ld
彭曉輝，1957年出生于湖北武漢，華中師范大學性學教授，碩士生導師。受訪者供圖
中國最具爭議的性學教授彭曉輝今年6月就要退休了。
他擁有“中國性學會性教育專業委員會主任委員”“世界華人性學家協會副秘書長”等官方頭銜，但讓他走進大眾視野的卻是一系列爭議事件：高校演講完被稱為“遞套教授”、性文化節演講時“被潑糞”，等等。
他不在乎外界的評價，甚至欣然接受被貼上的標簽：“遞套教授”“性學斗士”……在他眼里，侮辱他的舉動“反倒讓人們更多地去了解性學知識、關心性教育，是件好事”。
除了教學，他還在網絡上為學生們解惑，甚至陪著意外懷孕的學生去醫院打胎。他這一輩子，都在努力為“性”脫敏。
他說：“性教育是0到100歲的事情，一出生就需要開始進行，活到老，學到老。”
“興趣愛好在這里”
新京報：最早接觸性知識是什么時候？
彭曉輝：我讀初中時擔任勞動委員，在安排女同學做事時，無意中說了“搞”字，這個字在當地是“性交”的意思。女同學聽了后，哭了，罵我流氓。
第二天，班主任找我談話，校長說不在全校作檢討就開除學籍。我就用毛主席著作里的“搞學習”、“搞工作”等詞給自己辯護，最后不了了之。當時我和媽媽說了，撲倒在她懷里哭泣，覺得受到了委屈。從那以后，我對“性”非常敏感。
新京報：你什么時候開始主動學習性知識？
彭曉輝：大學期間，解剖老師對同一器官有“生殖器官”和“性器官”兩種說法，當時我就覺得奇怪，但是老師沒有真正解答我的疑惑，加上初中時候的小插曲，就比別人更加好奇。
那時我和其他同學一樣，對性也有一個基本的知識需求。我在學好醫學課程的同時，開始主動查性學的資料，結果就迷進去了，一發不可收拾，感覺自己進入了嶄新的知識海洋。
新京報：當時國內的性教育是怎樣的？
彭曉輝：我上大學時根本沒有性教育，1994年中國性學會才成立，那個時候中國誰敢提出性教育啊？我也是靠自學，結婚時看過性知識手冊。上世紀八十年代末九十年代初，我們開性學課程，當時是國內開始做性教育的第一批人。
新京報：你怎么想到要開設性學課程？
彭曉輝：1987年，我成為華中師范大學的講師，有了開設選修課的資格。我對性學有研究，興趣愛好在這里，別人開不了這樣的選修課。1990年，國家教委、衛生部等六部委出了規定，普通高校要在健康教育選修課里加上性健康教育的內容，1992年我就申報了《性生物學》。
新京報：開設時遇到過阻力嗎？
彭曉輝：當時預見大學生可能不好意思選，學校是一路綠燈。我就私下做學生工作，先動員學生干部，再動員學生選，因為只有滿15人才可以開課，第一次就有40多人報名，第二學期人數就加倍了，后面再也沒有為人數擔心。
“遞套教授”
新京報：你在網上有一個外號叫“遞套教授”，這個稱呼是怎么來的？
彭曉輝：2011年5月，我在一所大學開講座，談到了安全套的使用。我以自己2002年在瑞典訪學時了解的一種假設情況舉例，這個假設情況是指，如果女孩子一旦遇到強奸，在斗智斗勇逃無可逃時，隨身攜帶的安全套也是保障健康的最后一道屏障。我舉這個例子，是在講座上分析為什么可以使用安全套。后來媒體報道時，歪曲了我的原意，不明真相的網民就罵聲一片，稱我為“遞套教授”。
新京報：后來反而接受了這個稱呼？
彭曉輝：對，我就說這個很好啊，這個頭銜我愿意要，這個帽子我戴定了。這件事情過后，我就用這個頭銜發了幾篇微博，告訴大家安全套怎么使用。這個帽子給我戴著，人家一想到我，就知道“遞套教授”，然后就知道安全套可以起到安全和避孕的作用，那么，他就意識到要有負責任的安全性行為。
我愿意接下這個稱呼，也是為了更好地去傳播安全套的知識。實際上，我把他們那種罵人的含義消解掉了。作為一般的性盲，他們覺得一個人和安全套聯系起來就是羞辱，我們專業人員怎么會覺得是羞辱，不可能的嘛！
新京報：你曾提出一種說法：“中國99%的成人都是性盲”，現在還堅持這個結論嗎？
彭曉輝：我當然堅持。這個結論說了幾年了，在我看來，性盲就是沒有在學校系統學習過性學知識的人。
新京報：您認為什么時候開始進行性教育比較合適？
彭曉輝：一出生就開始，性教育是0到100歲的事情，活到老，學到老。因為不同年齡會有不同的性需求，涉及不同的性困惑，是一生的學習。
彭曉輝，1957年出生于湖北武漢，華中師范大學性學教授，碩士生導師。受訪者供圖中國最具爭議的性學教授彭曉輝今年6月就要退休了。他擁有“中國性學會性教育專業委員會主任委員”&ld
自愿、尊重、權益、無傷
新京報：在“性”方面，找你求助的主要是哪些群體？
彭曉輝：校內外都有，不過主要是大學生。
新京報：大學生的問題主要是什么？
彭曉輝：男生提問最多的依次是：“自慰是否有害”“如何解決性需要而又不與規則相沖突”“性愉悅如何達成、性少數問題、男人該如何自立于社會”。
女生則是：“如何在戀愛期間不發生性行為”“女生該如何向男生表白”“女性意識，性別平等，性技巧、婚姻、生育、家庭”。
新京報：能否舉一個大學生來咨詢的例子？
彭曉輝：最近就有一位大一女生來咨詢我，說她和男朋友平時會聊到將來發生性行為的場景，不知道該如何面對。
我就告訴她“戀愛五部曲”，一是不輕易確定戀愛關系；二是約法三章，把能容忍的親昵接觸底線明白地告訴對方，共同遵守；
三是巧妙回避，適時停止親密舉止，轉移雙方的注意力；四是有說“不”的權利，必要時明確拒絕；五是該分手時且分手，如果對方以不發生性行為就是不愛來要挾，自己考慮難以容忍，就要主動分手了。
這個并非遵循“婚前守貞”，而是充分尊重自我的個體選擇權，是基于權利道德觀：自愿、尊重、權益、無傷。
新京報：合適的性價值觀是怎樣的？
彭曉輝：要遵循性權利道德觀，而不是某個群體或宗教的意識形態的價值觀。所謂性權利道德觀，是指：實質性的性接觸一定是發生在成人之間，一定是自愿的，一定是私密的，一定是實質上不傷害任何人的。我相信這個性權利道德觀，任何意識形態和宗教都應該遵守，因為它是性價值觀的最大公約數。
新京報：怎么看待“約炮”現象？
彭曉輝：我不能表示贊成與否，因為他們是成年人，這是他們的選擇，我沒有權利干涉，我只能提供專業的幫助意見，讓他們的利益最大化，降低安全風險。
約炮的人一般都會要求戴安全套，尤其是對女生，至少要學會避孕。有女生和我說，無套不做。
新京報：怎么預防熟人性侵？
彭曉輝：對于熟人要保持合理的不信任。一定要有個設防，這就叫合理的不信任。
女生和任何熟悉的男性最好是在半公開的環境中去交流。在封閉的環境，最好帶同伴，不要一個人。實在沒有人陪伴，且空間必須要密閉的話，那就需要采取巧妙的方法，隱晦告訴對方有人知道我在這。
性教育難在“老大攔”
新京報：你怎么看最近某高校講座中出現“女人最好的嫁妝是貞操”的說法？
彭曉輝：禁錮的文化以宗教和禮教的旗號，企圖將人們拉回黑暗的“中世紀”。這種文化傳承恰是人類歷史中最有害的糟粕，不得不抵制！
新京報：你覺得我國性教育現在存在的最大問題是什么？
彭曉輝：性教育難，難在“老大攔”。性教育要想突破，但所在學校校長不通過，就一點辦法都沒有。等到“老大不攔”的時候，性教育才能取得根本性的突破。
新京報：你在教師生涯中最自豪的事是什么？
彭曉輝：我最自豪的事情是，上了25年的性學課程，超過25000名學生正式選了這門課并拿到學分。這比我在學術上取得的成就重要得多。
新京報：性學課程還會繼續開設？
彭曉輝：華師現在除了我以外，沒有人從事性學教育工作。《性科學概論》的課程目錄依然被放在生命科學學院全校通識課的目錄上，可以供教師主動承選，是否有教師承擔，拭目以待。
新京報：退休后有什么打算？
彭曉輝：我現在依然擔任一些社會學術的職位，其他的各種性知識講座也會繼續。我雖然已經退休，但是性教育方面至少可以干到70歲。
新京報記者付珊實習生魯智高
