又是一年醫(yī)師節(jié)，這個節(jié)日對醫(yī)生們來說，與普通的日子似乎沒有太多的區(qū)別。
一篇統計文獻顯示，在醫(yī)院患者及親屬中，經常出現的高頻話語分別是“這是她最后一次探望父親”“剛剛簽完一份不搶救知情同意書”“她正在為呼吸機上那孩子憂心忡忡”等。我們的醫(yī)務工作者每天都在為解決這些病痛探索著、忙碌著、奉獻著。
經常有人說，醫(yī)生是上天賜給人類的禮物。當一個人生命垂危的時候，在所有認識和不認識的人中，醫(yī)生是最希望他/她活下來的人。因為對于醫(yī)生而言，最大的快樂就是治病救人。所以，醫(yī)生應該也值得被尊重，這是一個社會文明進步的標志。
醫(yī)術又稱為仁術。在中國，自古就有尊重醫(yī)師的美德。“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。”宋代范仲淹更是將“良醫(yī)”與“良相”相提并論，說明自古以來對醫(yī)生的尊重無以復加。
怎樣才能成為一名好醫(yī)生？我突然想到孟子的一段話：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”良知、良能，大概是對醫(yī)生最本質的要求。
好醫(yī)生一定是極有同情心的。醫(yī)學的本質是仁愛，醫(yī)生的工作對象是生命。醫(yī)者的仁心仁德不僅體現在對病患的治療行為上，更重要的是對患者無窮的關懷和悲憫之心，真正“見彼煩惱，若己有之”。在醫(yī)學無能為力時，有時愛和慈悲能達到技術無法觸及的邊際。
好醫(yī)生一定是極有道德心的。道德心在醫(yī)生行醫(yī)行為中的體現就叫醫(yī)德。中外醫(yī)學都非常重視醫(yī)德。唐朝名醫(yī)孫思邈名著《大醫(yī)精誠》，重點強調的就是醫(yī)術上精益求精，醫(yī)德上誠心誠意。希波克拉底的誓言，每個醫(yī)學生都會銘記。其實，對醫(yī)生道德心的要求，不論民族、不論中外，強調的總是尊重患者、尊重生命。
好醫(yī)生一定是極有進取心的。醫(yī)學是最不確定的科學，從理論上講，它可能無法像物理學、數學一樣被精準重復；在臨床實踐上看，它有時也有可能無法原樣復制。同樣的疾病，不同的患者進行同樣的手術，有時療效可能千差萬別，這就是醫(yī)學的不確定性和復雜性。
雖然經過幾百年的發(fā)展，現代醫(yī)學對生命的理解已經從分子、細胞層面擴展到網絡、單元層面，但面對復雜的生命體，我們的認知只是冰山一角。面對許多疑難雜癥，醫(yī)生永遠不可能等全部掌握了疾病信息后再開始治療，在“不確定性”中尋找“確定性”是每一位醫(yī)生時常面對的問題，而這始終離不開學習。終身學習，是醫(yī)生的職業(yè)需要、是醫(yī)術的精進之道，只有時刻保持進取的心，才能勇攀醫(yī)學高峰、勇闖生命禁區(qū)。
好醫(yī)生一定是極有責任心的。我國已故醫(yī)學家吳階平曾說過：“造成誤診的原因是多方面的，但人的因素是第一位的。”事實上，誤診率較高的醫(yī)生往往不是技術最差的醫(yī)生，而是責任心最差的醫(yī)生。靈巧的手術刀可以制造幸福，也可以制造痛苦。對醫(yī)生來說，責任心有時比技術更為重要。
好醫(yī)生心中一定是裝著“大我”的。每逢大災大疫，挺身而出的總是我們的白衣天使，用他們專業(yè)的技能、無私奉獻的精神，守護著人民的健康。
夜幕已經降臨。病房的燈光變得柔和，醫(yī)生的白大褂在燈光下顯得格外溫暖，他們輕輕地安慰著每一位患者，用溫暖的話語驅散他們心中的恐懼。每一次夜查，都是一次心靈的撫慰。手術室里，醫(yī)生們的雙手在無影燈下舞動，每一次切割、每一次重建、每一次縫合，都充滿了對生命的敬畏。
早秋的夜晚星星閃爍。結束了一天繁重工作的醫(yī)生們拖著疲憊的身體走出了醫(yī)院的大門。在這個屬于他們自己的節(jié)日里，患者真誠的感謝、學生的熱情祝福，正成為他們前行的力量和巨大的精神支柱。天空中，劃過幾顆流星，剎那間成了永恒，仿佛在記錄著這些用生命守護生命、用生命陪伴生命、用生命延續(xù)生命的故事。
又是一年醫(yī)師節(jié)。
（作者為北京市醫(yī)院管理中心二級巡視員）
